El Plan Kalergi es un plan cuyo objetivo es el genocidio de la gente blanca mediante el mestizaje y la inmigración masiva de no blancos a Europa. Fue elaborado en 1923 por el conde Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi quien según sus propias expectativas, busca generar una raza mestiza pasiva, amansada, predecible y manipulable, de carácter e inteligencia inferior sobre la cual pudiera gobernar eternamente la élite aristocrática judía, pues dicha mente inferior les impediría organizarse para rebelarse, e incluso darse cuenta de que están dominados.

Este plan, expuesto en 28 tesis, está inspirado en el dominio humano sobre los animales de granja, los cuales, debido a su inferior inteligencia no pueden rebelarse.

En sus primeros manifiestos escritos entre 1923 y 1925, el Plan Kalergi exigía que los judíos tomasen el poder, primero en Europa y después en todo el mundo. El plan se basa en un supremacismo judío utópico y se refiere a una «raza superior» (Herrenrasse) judía. La expresión Herrenrasse, utilizada por Adolf Hitler para describir a la raza aria, fue usada también por Coudenhove-Kalergi para corroborar la reivindicación de la soberanía judía en Europa y en el mundo. También el término «raza noble judía» es utilizado constantemente. Con motivo de la creación de este imperio judío, el plan Kalergi proclama la abolición del derecho de autodeterminación de los pueblos y, posteriormente, la eliminación de las naciones por medio de migraciones alógenas en masa, o bien su despedazamiento interno a través de movimientos separatistas "étnicos" como el separatismo catalán o vasco. Para que Europa sea dominable por los judíos, pretende transformar a los pueblos racialmente homogéneos en conjuntos mezclados de blancos, negros y asiáticos. A estos mestizos les atribuye crueldad, infidelidad y otras características que, según él, deben ser creadas conscientemente porque son indispensables para conseguir la superioridad de los judíos.

Mucho antes que Hitler, Kalergi compartía la opinión del alto rendimiento de la raza blanca, especialmente de la subraza nórdica, pero, al contrario que Hitler, no aspiraba al fomento, conservación y fortalecimiento de la misma, sino a su destrucción. Siguiendo los estudios de Joseph Arthur de Gobineau, pensaba que al cruzar las razas, se eliminarían talentos y características admirables de cada una de ellas. A pesar de su valoración positiva de esta raza, creó el plan de su exterminio únicamente porque decía necesitar a mestizos fácilmente manipulables para cuando los judíos tomaran el poder. En la actualidad, encontramos otra palabra en los medios de comunicación americanos cuando se refieren a la colonización de Afganistán e Irak, otro de los muchos signos que prueban que la semilla de Kalergi sigue germinando. Se trata de nationbuilding y significa algo así como la creación artificial de naciones a manos del hombre. En cuanto a la idea de Kalergi sobre el hombre cruzado consanguíneamente, encontramos grandes conocimientos sobre la evolución y la cría de razas que en algunos puntos concuerdan asombrosamente con las investigaciones de Darwin y las, en ese entonces no redactadas, teorías del Tercer Reich. También la ciencia moderna, impulsada sobre todo por Israel, que con el análisis del ADN puede distinguir a los judíos de sus primos, los árabes, confirma los conocimientos de Kalergi sin que se pueda averiguar la proveniencia de dicha sabiduría.

Plan Kalergi - Metapedia
 
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¿Un Estado islámico en el corazón de la UE? El partido pro-sharía que alarma a Bélgica​

“Que Dios proteja al pueblo belga y a Bélgica”. La popular Reina Fabiola podría haber asentido, mientras se santiguaba con fervor, ante esta afirmación. Aunque, de haber sabido que las palabras provienen de un político que pretende implantar la Sharia en el país, es posible que la monarca hubiera reaccionado con espanto. El mismo que han provocado las recientes declaraciones del fundador del partido Islam en Bélgica.

Redouane Ahrouch es conductor de autobús, chiíta y concejal por un barrio de Bruselas. También alguien que fue condenado en 2003 a seis meses de prisión por golpear a su esposa según el diario 'La Dernière Heure'. Y un político que hoy cree que esta segregación por sexos en el transporte público es una buena medida. Ahrouch lleva años aspirando a llevar su fe a la primera línea de la política del país centroeuropeo. Ahora muestra un tono más matizado, pero en el pasado abogó por la introducción de la pena de muerte, señala la cadena RTBF.

Sus planteamientos no solo recuerdan al carismático Mohammed Ben Abbes, que Michel Houellebecq imaginó en “Sumisión” como victorioso presidente francés en 2022, sino que tienen precedentes reales. En Bélgica, el partido Sharia4Belgium también defendía hace un lustro la instauración de la ley islámica con un califa en lugar de un primer ministro, la lapidación de adúlteros y la ejecución de homosexuales.

Su idea de que “es inconcebible que una mujer sea cabeza de lista” electoral y su convicción de que en 2030 Bruselas será musulmana han incendiado los ánimos

El grupo, que jugó un rol central en la captación y radicalización de jóvenes, acabó disuelto en 2012, tras la condena a uno de sus miembros por incitar al odio contra los no-musulmanes. En 2015, su líder, Fouad Belkacem, y 45 miembros fueron condenados por terrorismo.

Ahora, Ahrouch dice apostar por un enfoque más moderado. Pero su propuesta de separar a las mujeres y a los hombres en los transportes públicos, la idea de que “es inconcebible que una mujer sea cabeza de lista” electoral y su convicción de que en 2030 Bruselas será mayoritariamente musulmana han incendiado los ánimos.

“Son verdaderos lobos disfrazados de corderos. Los partidos favorables a la Sharia son antidemocráticos”, ha asegurado Theo Francken, el controvertido, pero popular secretario de Estado de Asilo y Migración. Esta figura al alza de la N-VA, el partido nacionalista flamenco, ha relacionado a la aparición de Islam y a quienes considera sus predecesores con una de las realidades más dolorosas para Bélgica: ser el país del que más “combatientes extranjeros”, en relación al total de la población, viajaron a Siria para combatir con el Estado Islámico.

“Otra vez con lo mismo. Los miembros del Sharia4Belgium eran unos ‘payasos’ y luego dejamos de reírnos cuando nos convertimos en los campeones europeos en el número de combatientes extranjeros”, ha lamentado Franken, quien ha abogado por parar los pies a Islam.

En términos similares se ha expresado su colega que ocupa el puesto de secretaria de Igualdad, Zuhal Demir, quien considera que este movimiento no es más que “la punta del iceberg”. “Es el momento de darse cuenta de que Islam no es solo una experiencia religiosa para muchos, sino una forma de entender la sociedad incompatible con los estándares y valores que defendemos aquí”, ha dicho Demir.

¿Prohibir el partido Islam?​

“Este proyecto va en contra de nuestras libertades y derechos fundamentales inscritos en la Constitución”, ha asegurado el diputado federal Richard Miller, del partido MR, al que pertenece el primer ministro belga, Charles Michel. El liberal ha pedido la prohibición de esta fuerza política, que dice defender la “Integridad, la solidaridad, la libertad, la autenticidad y la moralidad”.

Miller ya trató de impulsar el veto del partido desde su formación, en 2012, pero por el momento no hay una base legal clara que pudiera justificar esta decisión. Por ello, Miller ha planteado reformar la Constitución, con el objetivo de consagrar a Bélgica -hoy un Estado “neutro”- como un país laico.

Varias voces se han alzado ante la propuesta de prohibir Islam. “Solo las dictaduras prohíben las opiniones”, asegura el influyente 'De Standaard'

El N-VA, mayoritario en el país, y sus homólogos liberales, el Open Vld, se han mostrado también dispuestos a legislar para poder prohibir los partidos extremistas. Un anuncio en el que no pocos han visto tintes electoralistas, de cara a las elecciones generales que se celebrarán en mayor del próximo año, en las que el N-VA espera apuntalar su dominio de la política belga.

Sin embargo, varias voces se han alzado ante la propuesta de prohibir Islam. “Solo las dictaduras prohíben las opiniones”, asegura el influyente diario 'De Standaard' en un editorial. En éste, recuerda también que el tiro les puede salir por la culata a aquellos que se llevan las manos ante el avance del partido.

El periódico apunta para al caso del partido de extrema derecha flamenco Vlaams Blok, que en 2004 fue condenado por racismo. Tras toda la atención mediática recibida, dos meses más tarde logró un resultado récord del 24,2 % en las elecciones regionales de Flandes.

Temor al avance electoral de Islam​

La polémica tiene como telón de fondo las próximas elecciones locales, que se celebrarán en octubre. Más allá del cruce de declaraciones, el hecho es que el partido Islam se presentará en catorce comunas bruselenses y otras catorce valonas, situadas en la mitad francófona y meridional del país. Un avance considerable, en comparación con la anterior cita electoral, la de 2012, en la que tan solo contaron con candidatos en tres demarcaciones.

Por el momento, Islam ha logrado unos resultados muy modestos, pese a que se estima que entre 600.000 y 800.000 personas practican la fe islámica en Bélgica. Ahrouch ocupa desde 2012 un puesto de concejal por Anderlech, junto a su colega, Lhoucine Aït Jeddig, elegido por Molenbeek, conocido por sus problemas con la radicalización.

Islam acompaña sus propuestas de corte religiosas y morales con medidas que desprenden ecos de populismo. “Nuestro programa es una síntesis de todos, desde la extrema derecha a la extrema izquierda”, afirma Ahrouch. Todo un clásico ya, esta fórmula de rechazar clasificarse en el espectro ideológico para tratar de lograr más votos.

“Nuestro programa es una síntesis de todos, desde la extrema derecha a la extrema izquierda”, afirma Ahrouch

El programa de Islam también incluye medidas como reducir el tamaño de la kafkiana administración pública belga, simplificar la enrevesada normativa belga o defender el euro. Tampoco duda en meter el dedo en una de las llagas qué más dolor causa en Bélgica: el estatus territorial de la Región de Bruselas y los dos territorios adyacentes, el Brabantes Valón y el Flamenco.

Además, promete rebajar algunos impuestos y aumentar la inversión en las infraestructuras ferroviarias para poner en marcha un sistema similar al Cercanías o Rodalias en torno a Bruselas, que lleva décadas como promesa incumplida. Todo ello, al mismo tiempo que pretenden reducir la abultada deuda belga, una “hemorragia” que se eleva a 400.000 millones de euros. La cuadratura del círculo.

Islam ha recibido críticas incluso de asociaciones islámicas moderadas, como el Ejecutivo de los Musulmanes de Bélgica. Pero lo cierto es que, en una época en el que las opciones rupturistas están recibiendo una importante acogida en Europa, su discurso populista islámico inquieta, tanto como no se comprende. Y esto es tan real como que la comunidad musulmana en Bélgica se siente incomprendida, discriminada y, a menudo, agredida.

Quizás tenga razón Houellebecq, cuando en su distopía afirmaba: ”Probablemente sea imposible que las personas que han vivido y prosperado en un sistema social determinado imaginen el punto de vista de aquellos que, como nunca tuvieron nada que esperar de este sistema, imaginan su destrucción sin un temor particular".

 

España sigue sin tener censo de imanes en las mezquitas casi cuatro años después de anunciarse​

El censo de imanes que la Comisión Islámica de España anunció hace casi cuatro años sigue sin elaborarse, lo que impide conocer con exactitud no sólo el número sino también si realizan las funciones a tiempo completo o parcial, si están contratados o se desenvuelven con carácter voluntario y cuál es la formación de estos líderes espirituales que ejercen en mezquitas y comunidades religiosas.

La elaboración de este recuento se dio a conocer el 23 de agosto de 2017, días después de los atentados perpetrados por una célula yihadista en Cataluña adoctrinada por el imán de Ripoll (Abdelbaki Es Satty). Según confirmó la investigación de los Mossos d’Esquadra, éste murió en la vivienda de Alcanar (Tarragona) en la que se preparaba la acción terrorista y, por tanto, no se ha sentado en el banquillo de los acusados de la Audiencia Nacional junto con los tres acusados por la matanza (Houli, Driss Oukabir y Said Ben Iazza).

«Lo habíamos iniciado, pero hubo un cambio de procedimientos en la forma de hacerlo en el Registro de Entidades Religiosas [dependiente del Ministerio de Justicia] y se quedó atascado. No se ha completado», reconoce a este diario el secretario general de la Comisión Islámica de España, Mohamed Ajana El Ouafi. Éste alude a la protección de datos personales como uno de los «parámetros» que ha frenado la confección del censo. «Ha sido un cúmulo de circunstancias», justifica.

El Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España, aprobado en 1992, otorga la condición de imanes a las personas dedicadas de forma estable «a la dirección de la oración, formación y asistencia religiosa islámica y acrediten el cumplimiento de estos requisitos mediante certificación expedida por la Comunidad a que pertenezcan con la conformidad de la Comisión Islámica de España». El marco está delimitado, pero nadie sabe con exactitud cuántos imanes hay en España.

No existe un registro público al respecto y las cifras que se ofrecen son estimaciones basadas en el número total de lugares de culto inscritos. De acuerdo con el Registro de Entidades Religiosas, en España hay más de 1.800 que practican esta confesión, la tercera tras católicos y protestantes. De ese número, en torno a 1.500 son mezquitas. «No todas tienen capacidad ‘económica’ para contratar a una persona. A veces son locales pequeños y un colaborador o voluntario formado es el que suele realizar el sermón del viernes [día de rezo colectivo obligatorio y solemne de los musulmanes], mientras que las mezquitas suelen ser comunidades grandes y tienen a una persona dedicada a ello», explica Mohamed Ajana.

Alta en la Seguridad Social​

Cuando un imán tramita su alta en el Régimen General, la Seguridad Social le exige un certificado que acredite su confesión y dicha condición. En virtud del citado Acuerdo de Cooperación, es la Comisión Islámica de España -constituida en febrero de 1992 por la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) y la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) como interlocutora ante el Estado- la entidad encargada de verificar la información y emitirlo.

Este trámite permite conocer las certificaciones de verificación que se emiten -concretamente 240 en el año 2017, 242 en 2018 y 333 en 2019, último dato facilitado-, si bien no todos terminan formalizándose por diversas circunstancias, como por ejemplo la existencia de problemas con el visado que impide a una determinada persona llegar a España.

En la contratación de un imán por parte de una comunidad islámica es necesario que ésta esté inscrita en el Registro de Entidades Religiosas y de alta tanto en la Agencia Tributaria -con un número de CIF- como en la Seguridad Social, en cuyo régimen general queda incorporada dicha persona (asimilados a trabajadores por cuenta ajena). Así se estipula en el real decreto que el Ministerio de la Presidencia aprobó en febrero de 2006 -en la etapa de María Teresa Fernández de la Vega como titular- para dar cumplimiento a las previsiones normativas que ya se habían incluido en el acuerdo de 1992.

Si bien la normativa laboral está definida, menos sólida es la exigencia de preparación. La Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) y otros organismos llevan años exigiendo al Gobierno que se modifique la ley para que los imanes en ejercicio lo sean tras superar una formación específica y global. El problema con la escasez de líderes espirituales formados específicamente no es sólo que deriven en la contratación de personas sin preparar, que a menudo asumen el rol sin experiencia previa. Las comunidades islámicas alertan de un peligro mayor, compartido en otros países como Francia o el Reino Unido: hay países árabes que aprovechan la insuficiencia de imanes formados en Europa para enviar a los suyos propios como arma cultural.

En ocasiones, estos envíos se realizan como contraprestación por la financiación de la propia mezquita, aunque las comunidades islámicas recomiendan no aceptar este tipo de ofertas externas. Es el caso de la mezquita de la M-30 de Madrid, la más grande del país y cuya puesta en marcha fue financiada íntegramente por Arabia Saudí (su construcción costó 12 millones de euros).

Formación universitaria​

En los últimos años, algunas universidades públicas españolas han empezado a ofertar diplomas de extensión universitaria en ‘Religión y Derecho’ ante los retos que plantea la convivencia en un contexto plural. Es el caso de la Universidad de Zaragoza, que, con una línea de especialización dirigida a líderes religiosos y profesores de Religión, lleva a cabo desde el pasado mes de noviembre su tercera edición.

Para la impartición de este mismo título de experto profesional, la Comisión Islámica firmó un convenio con la Universidad de Extremadura en noviembre de 2019. Riay Tatari, entonces presidente de la Comisión Islámica y fallecido en abril de 2020 por coronavirus, consideró que este tipo de enseñanza era un paso importante en la formación de los ministros de culto y líderes religiosos del Islam para fortalecer su formación.

 
Los ciudadanos estadounidenses no tuvieron voz en la ley de inmigración que se aprobó en 1965.

Sin embargo, desde que se aprobó la ley, Estados Unidos ha recibido a casi 100 millones de inmigrantes.

La ley de inmigración, denominada ley Hart-Celler , es el único impulsor detrás del aumento demográfico que Estados Unidos ha experimentado desde 1965.

(Es sobre EEUU pero refleja exactamente lo mismo que ocurre en Europa)

 

Canarias insiste en una ley que obligue a las comunidades a acoger a menores migrantes​

El consejero de Administraciones Públicas, Justicia y Seguridad del Gobierno de Canarias, Julio Pérez, ha insistido este lunes en pedir una ley que obligue a las comunidades autónomas a acoger a los menores inmigrantes no acompañados que llegan a las islas desde África.

Julio Pérez, en las jornadas del Consejo General del Poder Judicial sobre inmigración, ha detallado que el Ejecutivo canario se hace cargo de 2.500 menores en esta situación y solo 200 han sido trasladados a otras comunidades.

El consejero ha pedido por ello “una ley que haga obligatoria la solidaridad” del resto de las comunidades ya que, según ha resaltado, España debe comprometerse con Canarias, que “soporta” en solitario por solidaridad esta “carga”.

“Canarias asume en la frontera la gestión del flujo fronterizo en contradicción de lo que dicen las leyes españolas y europeas”, ha manifestado, al tiempo que ha reclamado una gestión compartida del fenómeno migratorio.

A su juicio, el acogimiento de menores no acompañados no puede recaer solo en Canarias “por el hecho de ser una región fronteriza”.

De los 2.500 niños que se atienden en Canarias, casi 1.000 están pendientes de la determinación de la edad, “un cuello de botella” al que ha dicho que hay que poner solución.

Esta situación se debe a que se están tratando de afinar los procedimientos y a la necesidad de poner en marcha más medios policiales, sanitarios y legales.

Ha hecho referencia a la peligrosidad de la ruta de Canarias por distancia y por el tipo de embarcación que utilizan las personas que viajan desde África al archipiélago. Por ello, ha continuado, la inmigración “es objeto de la atención especial e intensa del Gobierno de Canarias” y una de sus principales prioridades políticas.

Ha avanzado que las perspectivas no indican que este fenómeno vaya a reducirse, lo que obliga a la sociedad y al Gobierno, más allá de sus competencias, a ser responsables.

El consejero ha ofrecido cifras sobre la evolución de la inmigración desde el año 2017, cuando llegaron 387 inmigrantes africanos a Canarias, dato que se ha multiplicado por cincuenta actualmente hasta llegar a más de 20.000 personas.

En 2018 arribaron 900, en 2019 un total de 2.371, en el 2020 23.000, en 2021 una cifra similar a la de 2020 y este año la tendencia se mantiene y nada hace pensar que los números vayan a disminuir, ha precisado.

El vocal del Consejo General del Poder Judicial delegado para Canarias, Álvaro Cuesta, ha señalado que Canarias es un “referente a nivel nacional e internacional” en inmigración, al tiempo que ha indicado que las islas deberían de ser sede permanente del estudio de este fenómeno.

Ha valorado que en las islas hay una larga experiencia en el estudio de los flujos migratorios a pesar de la insuficiencia de recursos.

Además, ha abogado por la reforma de la ley de extranjería, pues, en su opinión, es preciso adecuar el texto a este tiempo.

El vocal del Consejo General del Poder Judicial delegado para Canarias se ha referido también al “nuevo fenómeno” que consiste en utilizar a las personas migrantes como escudos humanos.

Se trata de una “nueva forma de conflictos entre países”, ha apuntado Cuesta, quien ha denunciado a Marruecos y Bielorrusia de llevar a cabo estas prácticas.

Respecto a la invasión de Ucrania ha señalado que “Europa tiene que seguir siendo el faro de la democracia” y ha defendido la importancia de “comprometerse con la sostenibilidad de los derechos humanos”.

Ha hablado también de los CIES y de la necesidad de “analizar lo que ocurre” y de “corregir para mejorar”, puesto que estos espacios “no son centros penitenciarios, esa no es su función”, ha agregado.

Por ello, ha vuelto a pedir la reconsideración de los marcos regulatorios de la ley de extranjería.

También se ha referido a la renovación del Consejo General del Poder Judicial, que lleva 1.952 días de exceso de mandato, unas “cifras escandalosas” que ponen en evidencia “una democracia fallida”.

El presidente del Tribunal Superior de Justicia de Canarias, Juan Luis Lorenzo, ha vaticinado que la migración internacional se convertirá en un fenómeno más generalizado en el futuro.

Según ha comentado, las migraciones aumentan por pobreza, desigualdad, conflictos bélicos y por el cambio climático.

 
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Esta es la tasa de fertilidad en Europa.

📌En ningún país se llega a la tasa de repoblación de 2 hijos por pareja.

📌Mientras tanto en nuestro continente se fomenta pública y económicamente el aborto, las políticas de género (lgtbi), el odio hombre-mujer y la eutanasia.

📌Al mismo tiempo las políticas de la mayoría de los gobiernos títeres de la agenda 2030 en Europa van encaminadas a requerir la necesidad de inmigración no europea en dichos países.

📌Entre el 30% y el 50% de esos nacimientos son de población no Europea.

¿Así o más claro?
 
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Los hombres blancos heterosexuales están siendo borrados de todo, de las películas, de la televisión, de los anuncios, de la música, de los trabajos y de los puestos políticos. Se puede ver en prácticamente todo. Miren a su alrededor.
 
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PASAR ESTA FOTO A CUALQUIERA QUE AÚN SE SIENTA INDEPENDENTISTA. Esta es la realidad!!!! Ahora no es tiempo de independencia si o no, es momento de juntarnos todos contra los de arriba.
 

Un juez alerta de esperas de más de 18 meses para determinar la edad de los migrantes que llegan a Canarias​

El magistrado del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo número 1 de Santa Cruz de Tenerife, Francisco Úbeda, ha alertado este martes de esperas de más de 18 meses para realizar las pruebas óseas para poder determinar la edad de los menores que llegan solos en patera a Canarias.

En su intervención en las jornadas sobre inmigración organizadas por el Consejo General del Poder Judicial, Úbeda ha alertado de que los institutos de medicina legal de Tenerife y Gran Canaria están “saturadísimos” y cuentan con pocos medios. Ha detallado que hasta el año pasado había 2.434 menores en Canarias, de ellos, 1.100 pendientes de pruebas de determinación de la edad.

Asimismo, ha comentado que el tiempo medio de espera para este trámite es de 5 a 18 meses, y que en caso de dudas hay que tratarlos como menores, tal y como establece el Tribunal Supremo.

El magistrado ha precisado que en el primer trimestre de 2022 llegaron a las costas canarias 5.871 personas en pateras y cayucos. En 2021 arribaron a las costas canarias un total de 20.752 frente a las 21.660 que se contabilizaron en el mismo periodo de 2020.

Según el magistrado, las personas extranjeras que llegan a las Islas en pateras y cayucos habitualmente no llegan por sus propios medios a las costas, sino que son auxiliadas por Salvamento Marítimo y trasladadas a puerto.

 

Acoger a jóvenes migrantes para salvar al mundo rural de la despoblación​

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Smail se levanta temprano cada mañana. A las ocho entra a trabajar en un punto limpio, donde atiende a quienes van a reciclar sus residuos. Se ocupa de ordenarlos y de limpiar, hasta que vuelve a casa a las dos. A veces, por la tarde, reparte revistas o alimentos a domicilio. Tiene 19 años y es marroquí, pero vive en Tremp, un pueblo de 6.000 habitantes en el noroeste de Catalunya, al borde de los Pirineos.

Llegó aquí en 2020 junto a otros nueve jóvenes migrantes no acompañados. Eran los primeros participantes en el proyecto Avenir, una iniciativa que les facilita vivienda y formación en una zona con problemas de despoblación. El objetivo es doble: a ellos les ayuda a construirse un futuro digno, al territorio le proporciona gente joven con ganas de trabajar.

“Son zonas rurales donde cada vez hay menos población joven que se quiera quedar”, explica Violeta Quiroga, profesora de Trabajo Social en la Universidad de Barcelona que ha participado en el programa. Eso da lugar a una población muy envejecida e inactiva. Al cruzar esa problemática con la necesidad de atender a los menores migrantes que llegan solos, la Generalitat de Catalunya y la Cámara de Oficios y de la Artesanía de Occitania, en Francia, pusieron en marcha este proyecto conjunto con una subvención de casi 700.000 euros del fondo FEDER de la Unión Europea.

Los participantes salen de los centros de menores para trasladarse a esta zona de montaña. Ahí se instalan en una vivienda en la que siete profesionales están con ellos las 24 horas y les ayudan en las tareas del día a día. “El objetivo es que encuentren un empleo y puedan salir, pero con todo un trabajo previo de acompañamiento a la emancipación”, cuenta la directora de ese equipo, Mireia Badia. Entre las habilidades cotidianas que trabajan con ellos está que sepan cocinar una dieta saludable, administrar su dinero o poner una lavadora.

Al mismo tiempo, el proyecto les proporciona formación para desempeñar los oficios de la zona. Como la oferta educativa en el entorno rural es escasa y no suele admitir a personas sin los papeles en regla, Avenir les organiza cursos a la carta teniendo en cuenta sus intereses, con prácticas en empresas locales. Han recibido formación en carpintería, peluquería, mantenimiento… “El curso que más me gustó fue el de mecánica”, asegura Smail. También les facilitan sacarse el carné de conducir, importante en una zona sin apenas transporte público.

La prioridad: encontrar un trabajo​

De los diez participantes iniciales, ocho están ahora trabajando. “Para ellos la prioridad es encontrar un empleo, tener papeles y ahorrar dinero para ayudar a sus familias en Marruecos”, explica Mireia Badia. Otro de esos jóvenes que ya tienen trabajo es Mahjoub, contratado por el Ayuntamiento de La Pobla de Segur, un municipio de 3.000 habitantes cerca de Tremp. Su alcalde, Marc Baró, lo describe como un joven muy trabajador: “Nunca le he escuchado un ‘no’, sus compañeros están todos encantados”. Se dedica a tareas de limpieza, jardinería y albañilería, entre otras. Su acogida en el pueblo ha sido buena, afirma Baró: “Vienen a ganarse la vida, no a estar sentados en un bar”.

Uno de los educadores, Xavi Sánchez, señala que los participantes sí han sufrido algunas actitudes racistas. “Llevan el estigma encima y han sentido un poco de rechazo, de ese tipo de racismo que está normalizado”, cuenta. Relata malas miradas al escuchar a alguien hablar árabe en una tienda, o acusaciones infundadas de robos en el supermercado. Pero cree que este proyecto permite precisamente “romper todos estos estigmas”, puesto que, a medida que la población local va conociendo a estos chicos, deja atrás los prejuicios: “Este intercambio cultural enriquece las comunidades”. Coincide con ello Violeta Quiroga: “Se crea sensibilización respecto a las personas que provienen de otros orígenes”.

Más allá de la vivienda y la formación, Avenir también se preocupa por el tiempo de ocio de sus integrantes. “Las relaciones sociales son lo que acaba arraigando a una persona al territorio”, apunta la profesora universitaria, y por eso les ayudan a participar en actividades deportivas o a hacer voluntariado en asociaciones. Smail, cuando puede, sale a jugar al fútbol con sus amigos. “Soy del Madrid”, aclara ante la mirada escandalizada de una de sus jefas, que parece ser más del Barça. Xavi Sánchez corrobora que “el deporte ha sido un eje vertebrador” para la integración de los participantes, que tienen ya casi todos su grupo de amigos. “La vida no es solo trabajar y estudiar”, remarca.

Independizarse no es fácil​

Aunque todos se apuntaron al programa con el objetivo de encontrar trabajo, lograrlo marca un momento agridulce. Desde que acceden a un empleo, les dan seis meses para abandonar el piso. Mireia Badia cuenta que, de los diez integrantes iniciales, “tres encontraron trabajo muy rápido, acababan de llegar, así que estaban aterrorizados por tener que dejar el proyecto tan pronto”. Ante ese problema, y con la escasez de ofertas de alquiler que hay en la comarca, las instituciones implicadas decidieron facilitarles una vivienda de transición en la que pudieran “trabajar cosas que les faltaban para acabar de plantear bien su itinerario”, explica la responsable. Dos de ellos ya se han emancipado del todo. A Smail le tocará dejar Avenir antes del verano, pero él ya tiene un plan: “Voy a alquilar con unos amigos en Tremp”.

Otra de las dificultades que afrontan a menudo es el problema de la documentación. Al haber llegado a España en situación irregular, la legislación de extranjería pone muchos obstáculos para que puedan acceder a un empleo o incluso a formación. Los responsables del programa hablan de una lucha continua contra la burocracia: los requisitos para que una empresa pueda darles un contrato que les permita conseguir un permiso de trabajo son casi imposibles de cumplir para ellas.

El director de la Oficina de Trabajo de Tremp, Joan Sarrias, uno de los coordinadores del proyecto, lamenta la rigidez de algunas normativas, cuyo cumplimiento es especialmente difícil en el entorno rural. Pero más allá de esos obstáculos, afirma con rotundidad que Avenir “ha sido todo un éxito”. Mireia Badia está de acuerdo: “Son chicos que venían con un perfil muy vulnerable y ahora han crecido y tienen buenas perspectivas de futuro”.

La iniciativa llegará a su fin en mayo, dos años después de su inicio. Era un proyecto piloto y, aunque sus responsables esperan que tenga continuidad, no saben aún en qué formato será ni, sobre todo, con qué recursos una vez se acabe la financiación europea. “Echaremos de menos el presupuesto”, reconoce Mireia Badia. Joan Sarrias apunta que Avenir ha servido precisamente para evidenciar la necesidad de una oferta adecuada de formación profesional en las zonas rurales, para lo que propone “una pequeña escuela de oficios” que acoja a estudiantes “de cualquier bagaje previo” y que sea “sostenible en el tiempo”.

Mientras tanto, Tremp y su comarca ya han ganado a algo más de una decena de chicos jóvenes y trabajadores, una cifra que, para Sarrias, no es desdeñable en un territorio pequeño: “14 personas aquí cambian cualquier estadística de población, de paro o de envejecimiento”. Casi todos se han quedado por el momento en la zona. A Smail este entorno le resulta familiar: su lugar de origen, en el centro de Marruecos, es un pueblo parecido a Tremp, también pequeño, montañoso y con un clima similar. Con su uniforme amarillo reflectante del punto limpio, cuenta que tiene claros sus planes: “Me voy a quedar aquí unos cinco años”.


Hasta ellos lo proponen abiertamente. Pero si denuncias la inmigración de reemplazo eres un conspiranoico de ultraderecha. Pues vale.